據(jù)《南方日?qǐng)?bào)》報(bào)道，近日，教育博主“一五老師”發(fā)文對(duì)上海古籍出版社出版的《西廂記》一書提出批評(píng)，稱發(fā)現(xiàn)了300多個(gè)各種各樣千奇百怪的錯(cuò)誤。同時(shí)，又指出了另一本出版物存在編校錯(cuò)誤，“‘語文課推薦閱讀叢書’之《世說新語》，短短兩本100多頁的小冊(cè)子，至少有30多處錯(cuò)誤！”相關(guān)出版社立即下架問題圖書。
圖書編校低質(zhì)問題不是第一次出現(xiàn)，此前就多有報(bào)道，但歷史悠久的老牌出版社出版的圖書也因編校質(zhì)量“淪陷”，讓人頗感詫異。
作為承載中華文明精髓的古籍出版，本應(yīng)是文化傳承的“守門人”。然而，這部被冠以國學(xué)典藏之名的《西廂記》，僅粗讀一遍就被發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)、病句、斷句及文字內(nèi)容等300多處謬誤。這不僅暴露出個(gè)別出版機(jī)構(gòu)在古籍整理中的嚴(yán)重疏漏，更折射出當(dāng)前“國學(xué)熱”背后審校機(jī)制的形式化危機(jī)。一位退休老編輯痛心指出：“這根本不是學(xué)問高低的問題，而是編輯責(zé)任心的缺失。”更令人震驚的是，該書已印刷11次卻無人察覺這些明顯錯(cuò)誤，足見審校流程的形同虛設(shè)。
古籍出版有別于普通圖書。從版本比對(duì)到學(xué)術(shù)考證，從文字?？钡綐?biāo)點(diǎn)規(guī)范，每一個(gè)環(huán)節(jié)都關(guān)系到文化精髓的完整呈現(xiàn)。古人云：“校書如掃落葉，旋掃旋生?！边@正說明古籍審校需要一種近乎偏執(zhí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。歷史上不乏先例，清代學(xué)者戴震校勘《水經(jīng)注》，逐字比對(duì)數(shù)十種版本；近代學(xué)者顧頡剛主持《二十四史》點(diǎn)校，集合眾多名家反復(fù)打磨。這些學(xué)術(shù)大家深知，古籍中的一字之差可能導(dǎo)致文意謬以千里，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)置可能改變歷史語境。
反觀今日某些出版社，將國學(xué)典藏這樣的金字招牌視為商業(yè)符號(hào)而非文化責(zé)任。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分出版商為搶占市場(chǎng)份額，將古籍普及簡單等同于“剪刀加糨糊”的快餐式生產(chǎn)：有的團(tuán)隊(duì)一個(gè)月趕制數(shù)本“經(jīng)典解讀”，有的依賴OCR技術(shù)識(shí)別后不做人工校驗(yàn)，更有甚者直接拼湊網(wǎng)絡(luò)資源。曾有某出版社內(nèi)部人士坦言：“現(xiàn)在國學(xué)圖書競爭激烈，大家都在拼速度，誰還舍得花三個(gè)月專門校勘？”
守護(hù)文化傳承的純粹性，需要重建出版行業(yè)的敬畏之心。首先，出版社必須從既往反面案例中汲取教訓(xùn)，回歸文化使命，將社會(huì)效益置于經(jīng)濟(jì)效益之上，建立嚴(yán)格的“三審三?！敝贫?，并恢復(fù)傳統(tǒng)的“讀?！钡荣|(zhì)量把控環(huán)節(jié)。其次，學(xué)術(shù)界應(yīng)積極參與古籍整理工作，為出版機(jī)構(gòu)提供專業(yè)支持，如成立專家審讀委員會(huì)，對(duì)重要古籍進(jìn)行同行評(píng)議。再次，監(jiān)管部門需完善圖書質(zhì)量檢查體系，對(duì)違規(guī)行為可根據(jù)《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》來處理，并將古籍審校納入出版單位信用評(píng)價(jià)，對(duì)多次出錯(cuò)者實(shí)施行業(yè)禁入。最后，讀者也應(yīng)提高鑒別能力，自覺通過正規(guī)渠道購買經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的可靠性版本。
古籍是中華文明基因庫，每一次錯(cuò)誤的傳播都是對(duì)文化DNA的篡改。當(dāng)我們談?wù)搰鴮W(xué)典藏時(shí)，收藏的不僅是書籍，更是一份對(duì)歷史的尊重、對(duì)學(xué)術(shù)的虔誠、對(duì)未來的責(zé)任。出版社若將審校視為形式，終將被讀者和市場(chǎng)所拋棄；唯有以敬畏之心對(duì)待每一頁古籍，才能真正扛起文化傳承重任。期待古籍出版業(yè)重新找回那份“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的治學(xué)精神，使每一部“國學(xué)典藏”都名副其實(shí)，成為值得流傳后世的學(xué)術(shù)精品。 （鄭桂靈）
信息來源：北京青年報(bào)
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